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Escrito por WEBMASTER
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Thursday, 03 de November de 2005 |
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EL SIKU BIPOLAR
EN EL ANTIGUO PERU Las dos más importantes características del siku o zampoña, el Diálogo Musical y uso orquestal y coreográfico tienen sus origenes en la culturas Moche y Nasca, culturas preincas de la costa del Perú. The two most important characteristics of the siku or zampoña, the musical dialogue and orchestral and choreographic use of the siku, have their roots in Moche and Nasca cultures, prehistoric Andean cultures on the coast of Peru EL DIALOGO MUSICAL ES UN LEGADO TRASCENDENTAL DE LA CULTURA MOCHE La técnica del siku o zampoña, el diálogo musical, es una herencia de la cultura Moche, cultura pre-inca de la costa norte del Perú (500 a.c. - 800 d.c.). En esta cultura existían unos personajes “despellejados” a quienes por alguna razón les extraían los órganos de la cara (ojos, labios, etc.). Personajes que suelen representarse en las pictografías de los vasos arqueológicos de esta cultura, tocando sendas flautas de pan en pareja (siku bipolar moche). | THE DUAL TECHNIQUE OF SIKU IS A TRASCENDENTAL HERITAGE OF MOCHE CULTURE, PREINCAN CIVILIZATION ON THE NORTH COAST OF PERU (200 -800 AD) Some reliefs and drawings on Moche pottery represent skeletal figures (“despellejados”). Despellejados could have been real people to whom the Moche surgeons extracted the eyes, the facial skin and muscles. These death figures also are associated to sex judging by their their numerous representations in sexual activities. Due to their double macabre-sexual character, the despellejados probably were a sect of some rite in relation to the dichotomy of life (or sex) and death. Also, the despellejados appear dancing and playing bipolar panpipes. |
 | Vaso moche cuyo motivo escultórico representa a una pareja de "despellejados" tocando el siku bipolar (Museo etnológico de Berlín; reproducción Kutscher) |
 | Vaso Moche con alto relieve representado a dos “despellejados” tocando en pareja sendas flautas de pan, las cuales están ligadas por una cuerda que indica su naturaleza bipolar (Vaso 1/2806, Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima) FOTO: A. Valencia Two skeletal figures playing the bipolar panpipe that appear to be tied together by a string. Relief on Moche vase located at National Museum of Athropology and Archaeology in Lima. PHOTO: A. Valencia |
Mayor información sobre la presencia del siku bipolar en la cultura Moche en el libro de Américo Valencia El Siku o Zampoña. Perspéctivas de un Legado Musical Preincaico y sus Aplicaciones en el Desarrollo de la Música Peruana publicado en esta página. (boton HOME) More information about the use of bipolar siku in Moche culture in The Altiplano Bipolar Siku: Study and Projection of Peruvian Panpipe Orchestras, published in this page (boton Home) |
EXISTENCIA DE LOS SIKURIS EN LA CIVILIZACION NASCA Las investigaciones de Américo Valencia evidencian que el actual modo colectivo, coreográfico y orquestal de interpretar el Siku o Zampoña, es herencia de una gran cultura preinca de la costa sur del Perú: La Cultura Nasca (300 a.c.-600 d.c.) El autor sostiene que existieron en esa cultura pre-inca conjuntos de sikuris muy similares a los actuales; es decir, habían grupos músico- coreográficos que interpretaban de modo orquestal las antaras de cerámica mientras danzaban.
| EXISTENCE OF "SIKURIS" IN THE NASCA CULTURE There is strong evidence which shows that the orchestal use of the Altiplano siku by singular musico-choreographic ensembles existed in Nasca, a southern Peruvian coastal culture that developed in the Early Intermediate period ( A.D. 200 through A.D. 600). Consequently, it is probable that the present siku ensembles come from this culture. |
 | Conjunto de flautas de pan arqueológicas Nasca existentes en el Museo Nacional de Arqueología y Antropología de Lima, donde se puede observar que dos de las flautas de pan son exactamente de la mitad del tamaño de la otra, como en los actuales conjuntos de Sikus (FOTO: A. Valencia) | Nasca papipes located at trhe National Museum of Anthropology and Archaeology in Lima (PHOTO: A Valencia) |
PRUEBA ICONOGRAFICA DE LA EXISTENCIA DE LOS SIKURIS EN LA CULTURA NASCA | | Bombo Nasca existente en el Museo del Hombre en París (Mussee D’lhomme), cuya pictografía representa a un conjunto de sikuris danzando en círculo y que prueba fehacientemente su existencia en la cultura Nasca. (FOTO: Museo del Hombre, París) | Nasca barrel-shaped drum M.H. 59.95. located at theMusée de L’Homme in Paris. Photo: Musée de L’Homme. The instrument has seven figures painted around its body. The figures are musicians dancing in a circle and playing the panpipes as do the present sikuris. (PHOTO: Mussee D’lhomme, Paris) |
LOS SIKURIS RECORRIERON LAS LINEAS DE NASCA | Las famosas figuras de las Pampas de Nasca (Líneas de Nasca) son dibujos de un sólo trazo, y según una teoría de Américo Valencia propuesta originalmente en el artículo «El Siku Bipolar en el Antiguo Perú» (Valencia Chacón 1982 b) y en la separata del Boletín de Lima «Jaktasiña Irampi Arcampi» (Valencia Chacón 1982c), podrían haber sido caminos coreográficos que recorrían los conjuntos de sikuris Nasca. Las figuras de la Pampa de Nasca son dibujos de un sólo trazo: 
y podrían haber sido recorridas por los sikuris Nasca: 
Dibujo artístico de Roberto Valencia Melgar Artistic Drawing by Roberto Valencia showing a conjeture that relates the Nasca musico-choreographic ensembles with the famous “Nasca lines”, the giant drawings done by this culture on the pampas of Nasca. These ancient “sikuris” could have gone over these enormous drawings while dancing with their characteristic a terre steps (Valencia Chacón 1982c: 27-30) | | |
Mayor información sobre la presencia de los sikuris Nasca y su relación con las Lineas de Nasca en el libro de Américo Valencia Chacón, El Siku o Zampoña. Perspéctivas de un Legado Musical Preincaico y sus Aplicaciones en el Desarrollo de la Música Peruana publicado en este mismo sitio. (boton HOME) More information about the sikuris Nasca in The Altiplano Bipolar Siku: Study and Projection of Peruvian Panpipe Orchestras, thesis by Américo Valencia-Chacón, published in this site(boton Home) |
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Modificado el ( Sunday, 20 de January de 2008 )
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SIKURIS A 2 PARTES PARA PIANO |
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Novedades |
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LA ANTARA (1) Américo Valencia Chacón
El artículo que publicamos está basado en los artículos desarrollados para los vocablos “antara” y “anteq” que aparecen en el Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana, Vol. 1, p. 481-486, Caracas-Madrid 1994-2000; obra en que el autor contribuyó con varias voces referidas a la música andina. El artículo fue publicado en la Revista FOLKLORE Arte, cultura y sociedad Año 1 Nº 1 del Centro Universitario de Folklore- Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Noviembre de 2007. RESUMEN En este artículo el autor después de señalar el uso tradicional del término “antara” para designar a las flautas de pan arqueológicas, hace un recuento de las diferentes flautas de pan peruanas incluidas las antaras propiamente dichas y las flautas de pan prehispánicas. ABSTRACT In this article the author describes the different types of Peruvian panpipes. |
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Origenes del Siku 
